用了前后4天的時(shí)間，歐文萊和一群設(shè)計(jì)師共同闖蕩了一回莫干山，當(dāng)然大家都不是來(lái)玩耍的，更想搞清楚的是近年日益受關(guān)注的民宿設(shè)計(jì)到底是怎么一回事。

在中國(guó)談及民宿必定是繞不開(kāi)莫干山的，因?yàn)檫@里是一個(gè)策源地，對(duì)民宿的理解與實(shí)踐能夠清晰地展現(xiàn)出這整個(gè)設(shè)計(jì)脈絡(luò)，是以有了不斷迭代中的1.0、2.0、3.0等等說(shuō)法。帶領(lǐng)設(shè)計(jì)師走入莫干山，歐文萊首先是有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)的，因?yàn)楫a(chǎn)品的調(diào)性本身就已經(jīng)與現(xiàn)代民宿的設(shè)計(jì)形成了無(wú)縫連接，材質(zhì)備受熱愛(ài)。

對(duì)于本次的活動(dòng)內(nèi)容的策劃搭建，也確實(shí)讓幕后團(tuán)隊(duì)大費(fèi)心思，到來(lái)的設(shè)計(jì)師群體背景是以室內(nèi)設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的，也都是身經(jīng)百戰(zhàn)的一線主創(chuàng)人員，而我們更傾向于從建筑維度去讓大家思考設(shè)計(jì)的心法。也許從這個(gè)內(nèi)容角度切入，能讓大家領(lǐng)悟得尤為深刻，此行終于是不負(fù)遇見(jiàn)。

我們此行鋪排的內(nèi)容有呂曉輝、張亮、李文婷、劉可南四位老師，他們的學(xué)術(shù)背景構(gòu)成也是相當(dāng)有信服力，都是能夠用作品征服人的當(dāng)紅建筑師，同時(shí)都是系出名門(mén)的拔尖類(lèi)人物，背后是同濟(jì)大學(xué)、東南大學(xué)、香港大學(xué)等一流建筑學(xué)院背景，而從個(gè)人設(shè)計(jì)特質(zhì)上又能有強(qiáng)烈的差異化交錯(cuò)。應(yīng)該說(shuō)，能在作品現(xiàn)場(chǎng)先后接受四位項(xiàng)目主創(chuàng)設(shè)計(jì)師的思想澆灌，是非常難得的。

能讓人感受到的，是不同老師的理念追求各不一樣，呂曉輝老師的設(shè)計(jì)是在垂直深度挖掘鄉(xiāng)村建筑本質(zhì)的素與美，年輕派的張亮、李文婷老師則是鋒芒畢露，從廣度上去思考民宿項(xiàng)目的整體構(gòu)建與品牌價(jià)值鏈條閉合，而極有學(xué)院派氣質(zhì)的劉可南老師則是沉穩(wěn)有力、處處透見(jiàn)章法。

對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，能夠有機(jī)會(huì)從廣度與深度上去拓展自身認(rèn)知必定是受益匪淺的，就像要?jiǎng)?chuàng)造培育大樹(shù)的成長(zhǎng)環(huán)境一樣，我們要挖的這個(gè)知識(shí)坑都是多維度的，廣度挖得大了之后，就要挖深，垂直深度到一定程度了也要抽脫出來(lái)拓寬視野認(rèn)知，這是成功設(shè)計(jì)師修煉的必由之路。參與此次活動(dòng)頗讓我們感觸到的，竟然可以用歐文萊量子灰產(chǎn)品的一個(gè)廣告語(yǔ)來(lái)表述：既然愛(ài)，就熱愛(ài)！

確實(shí)，和我們一起而來(lái)的設(shè)計(jì)師都顯現(xiàn)出自身的追求，他們的那種旺盛的求知欲讓人能深深感受到他們對(duì)設(shè)計(jì)的熱愛(ài)，從他們不斷想榨干老師知識(shí)養(yǎng)分的態(tài)度，就能看到各自身上的活力，在這種精神驅(qū)動(dòng)下已經(jīng)無(wú)暇顧及苦與累，能夠從自己熱愛(ài)的事業(yè)當(dāng)中尋求到快樂(lè)，這已經(jīng)是設(shè)計(jì)師的一份境界。

回到課程內(nèi)容上，從裸心谷項(xiàng)目、三秋美墅之后，大家也考察了課間、宿里等等項(xiàng)目，在此來(lái)給大家抓取一些精彩的知識(shí)片段：

• 理解建筑設(shè)計(jì)，可以直觀地形容為“建筑是城市的家具，家具是室內(nèi)的建筑”。
• 民宿設(shè)計(jì)從莫干山的裸心谷、法國(guó)山居開(kāi)啟，就在不斷迭代中，民宿酒店70%的效益來(lái)自于設(shè)計(jì)，30%來(lái)自于管理。

• 一個(gè)好的設(shè)計(jì)不等于一個(gè)好的房子，也不等于就是運(yùn)營(yíng)得好的民宿，更需要從項(xiàng)目產(chǎn)品力角度去思考未來(lái)。

• 一個(gè)沒(méi)有博物館的國(guó)家，是沒(méi)有厚重感的，文化需要有載體去傳承。
• 設(shè)計(jì)最不能照搬，千篇一律的模式，當(dāng)所有地方都一樣的時(shí)候，我們都不知道在哪里。
• 民宿的開(kāi)始，始于讓我們有地方去，有人與自然交流的地方。
• 進(jìn)城是工作，出城是生活，這是人居美好追求的變遷，設(shè)計(jì)不要讓人們出了城又進(jìn)了城。
• 設(shè)計(jì)要退到幕后，讓發(fā)生的就發(fā)生了，不要重造設(shè)計(jì)概念，我們面對(duì)的是歷史、當(dāng)下、未來(lái)。
• 建筑是要有社會(huì)責(zé)任感的，并不是孤獨(dú)的存在，要思考建筑與外部開(kāi)放的交流與和諧共融。
• 美好的鄉(xiāng)村，都不是設(shè)計(jì)出來(lái)的，是生活出來(lái)的。

我們一起回看一下歐文萊與設(shè)計(jì)師們的四天四夜，如何在莫干山民宿建筑群里撥開(kāi)設(shè)計(jì)的迷霧！

深入案例項(xiàng)目，在作品現(xiàn)場(chǎng)接受項(xiàng)目主創(chuàng)設(shè)計(jì)師的思想澆灌，思考設(shè)計(jì)新維度

置身景致，有時(shí)候需要獨(dú)自放空的消化過(guò)程